LA cÁmaRa eS uN oJo CieGo qUE sÓLo vE CoN MiS mANoS

rEtOMaNdO

2010-01-11T01:49:00.000-08:00

poco a poco, sin prisas...

bAsTa dE gUErrAs Y mEnTiRAs

2009-06-21T14:50:00.000-07:00

Artículo de James Petras en Rebelión

Ilustración de Allan McDonald

uN pOcO dE HiSToRia

2009-06-16T10:24:00.000-07:00

ÉRASE UNA VEZ EL HOMBRE.
EL SIGLO DE ORO ESPAÑOL.

Está en tres partes, que inserto a continuación.
No tiene desperdicio, y yo creo que aún se queda corta la historia.

PARTE 1/3

PARTE 2/3

PARTE 3/3

dORaiMoN

2009-06-10T05:03:00.002-07:00

Bueno, después de mucho tiempo de inactividad voy a ver si retomo el blog este,
pa empezar un video que he visto por ahi que me ha hecho mucho de reir.

Doraimon y Nobita de mayores.
(en www.mundoinsolito.net)

Los niños mutantes de Sanildefonso
(en www.mundoinsolito.net)

sEmAnA dE LucHa aNTitRaNsgÉniCoS

2009-04-16T03:04:00.000-07:00

Ha comenzado la semana de lucha contra los cultivos transgénicos en el estado español. Durante los próximos días se llevarán a cabo diferentes acciones para concienciar a los consumidor@s de los peligros que acarrean estos cultivos. Peligros sociales, económicos y ambientales. Esta serie de acciones terminarán con una gran manifestación a nivel estatal en Zaragoza.
Aquí va un breve resumen de lo que se hace en Zaragoza ciudad. Podéis ver de otras ciudades y municipios en:

http://noquierotransgenicos.wordpress.com

¡ANIMAROS A PARTICIPAR!

15 de Abril.- “El papel de la Agricultura Ecológica en la mitigación del Cambio Climático”. Ponencia de D. José Luis Porcuna. 18:15.
Sala Jerónimo Zurita - Edificio Pignatelli. Pº María Agustín, 36. Zaragoza.

Organiza: Comité Aragonés de Agricultura Ecológica (CAAE)

+16 de Abril.- Mesa informativa y exposición itinerante de Greenpeace, 18:00 - 21:00.

Parque del Agua, Zaragoza.

+ 16 de Abril.- Proyección del documental “El Mundo Según Monsanto”. Presentado por Juan Felipe Carrasco. 18:15.

Sala Jerónimo Zurita - Edificio Pignatelli. Pº María Agustín, 36. Zaragoza.

Organiza: Comité Aragonés de Agricultura Ecológica (CAAE).

+ 16 de Abril.- Mesa Redonda “No queremos transgénicos, ¿por qué?”. Con Eduardo Navarro, David Olmo, Isabel Ullate y Miguen Ángel Mallén.

C/ San Vicente de Paúl, 26 2ºA, Zaragoza

Organiza: Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza (FABZ).

+ 16 de Abril.- Proyección del documental “¿De quién es la Tierra?. Los cultivos y alimentos transgénicos. 19:00.

Centro cultural de la CAI Fundación Joaquín Roncal. C/ San Valero, Zaragoza.

Organizan: ACSUR - Las Segovias y Amigos de la Tierra Aragón.

+ 17 de Abril.- Mesa informativa y exposición itinerante de Greenpeace, 12:00 - 21:00.

Parque del Agua, Zaragoza.

+ 17 de Abril.- “La imposible coexistencia entre cultivos transgénicos, convencionales y ecológicos”. Ponencia de Rosa Binimelis. 17:45.

Proyección del documental “Utopía”. Presentado por Lucho Iglesias y Juan Felipe Carrasco. 19:30.

Sala Jerónimo Zurita - Edificio Pignatelli. Pº María Agustín, 36. Zaragoza.

Organiza: Comité Aragonés de Agricultura Ecológica (CAAE)

+ 17 de Abril.- Proyección del documental “¿De quién es la Tierra?. Las fuentes de energía. El agua como derecho. 19:00.

Centro cultural de la CAI Fundación Joaquín Roncal. C/ San Valero, Zaragoza.

Organizan: ACSUR - Las Segovias y Amigos de la Tierra Aragón.

+ 17 de Abril: Ciclo Zinepobre (COA). Proyección del documental Tranxénia y debate sobre transgénicos. 20:00.

Lugar: Local Treziclo. C/ Liñán, 8, local derecha.

Organiza: COA - Colabora: Ecologistas en Acción.

+ 17 de Abril: Cena sin transgénicos, basado en productos procedentes de la agricultura y la ganadería ecológica aragonesa. 21:45.

Lugar: restaurante La Parrilla de Albarracín sito en la calle Lorenzo Pardo, 26. Para poder asistir a la cena hay que adquirir la invitación en el Restaurante La Parrilla de Albarracín de la calle Cádiz, su precio es de 26€, todo incluido.

Organiza: Convivium de Slow Food "Ínsula Barataria" de Zaragoza .

+ 18 de Abril.- MANIFESTACIÓN ESTATAL “POR UNA ALIMENTACION Y UNA AGRICULTURA LIBRES DE TRANSGÉNICOS”, 11:30

Paraninfo Universidad de Zaragoza.

gUgEnHeiN sPidER

2009-04-15T01:40:00.000-07:00

Cámara Lomo Fisheye 2
Kodak T-max 125 iso B&N
Retocada en Potochop (contraste y tono)

Edu Navarro

pAsEaNdO poR LA mUeLa

2009-04-03T05:58:00.000-07:00

Todas las fotos:
Edu Navarro
01.04.09
La Muela (Zgz)
Editadas con digiKam

iNocEnTeS ?

2009-03-30T03:16:00.000-07:00

Segunda entrada sobre el mismo tema, y es que parece que se está poniendo de moda, pero ¿entre quiénes?

Ayer me tocó ir a cubrir la concentración de misa de doce en el Pilar de Zaragoza, ya sabréis que muy rojos no eran, aunque "esta no es una concentración política" decían...

Faltó encontrarme con monseñor Ureña, tímido él, ¿o quizá proabortista? que no se dejó ver por donde andábamos los medios, pero en su defecto, su gran defecto, hubo otros personajes igual o más estrambóticos y pintorescos que posaron gustosamente frente al objetivo...

He aquí un muestrario para goce, disfrute y deleite de ustedes:

Hubo por ejemplo ejemplares inclasificables:
La señora que se extraña, sorprende y asusta de todo, incluso de que le pongan una cámara a un palmo de la cara. Pero yo aún no estoy seguro de qué iban disfrazadas, con bata blanca y peluca afro-azul, algunas personas iban de payasos (en serio), pero éstas qué eran? científicas locas? puede ser

No falaron hermanas, monjas, madres superioras, religiosas o "fanáticas hijas de puta", como cada uno quiera llamarlas, de muy diversas congregaciones o sectas...

También hubo adorables parejas de abuelitos de dudosa doble moral, pero de rostros angelicales...

Y otras personas de rostros ya no tan angelicales, pero de moral igualmente extraviada...

Y hablando de ángeles, vírgenes y morales, tampoco faltaron los rosarios a la cita más comprometida del día...
Aunque yo, en el caso de estas dos últimas personas, no sé si despunta un pequeño atisbo de enfermedad mental en sus rostros, en cuyo caso merecen toda nuestra ayuda y respeto.

Pero bueno, para eso están los científicos también, no?
Aunque ¡ojo no confundirse!, la razón no suele tenerla quién abre más la boca para opinar, como dice la canción...

Siguiendo con el muestrario poblacional, que en verdad es muy pobre ya que posiblemente la media de edad de los asistentes estuviese en torno a los 35-40 años; pero sin haber más de diez personas de entre 25 y 45 años entre la multitud.
Para quién no entienda ni papa de estadística, la media se obtiene sumando la edad de cada individuo y dividiendo por el número total de individuos. Otro parámetro interesante es el que se conoce como la "moda", que no es otra cosa que el valor más veces repetido. Una rápida estimación sitúa la moda de los asistentes en torno a los 65 - 70 años.
Todo esto dice mucho acerca del tipo de personas que había en la concentración, pero no dice tanto como la foto de arriba... La aristocracia (real o ficticia) recogiendo firmas de Grandes de España tras las cuales un solemne sello declara: "He dicho".

Bueno, y cómo no! No podía faltar "mi amigo", el señor del otro día protagonista de la anterior entrada. Ese señor que me hacía concluir que "Comulgar es matar inocentes". Pues bien, sigo pensando lo mismo hacerca de la comunión y de la Santa Madre Iglesia Católica Apostólica Romana y de Todos los Santos, así como de cualquier otro tipo de fanatismo hipócrita llamése Islam, judaísmo, neoliberalismo, fútbol, etc...

En fin, no las tenía todas conmigo, pero al final supe contenerme y ser amable, aunque no dejé en ningún momento de apretar los dientes y de pensar en dos amigas mías (desde aquí un besazo muy gordo) que para nada son asesinas, así como en el resto de mujeres que pese a lo que pueda pensar ese señor que me vigilaba, son dueñas de sus cuerpos y de sus decisiones.

iNocEntE ?

2009-03-19T16:08:00.000-07:00

La pregunta es:
¿Es este señor inocente?
En caso afirmativo, si abortas ten cuidado porque puedes matarle (incluso sin querer hacerle daño a este señor)
En caso de que este señor NO sea en verdad inocente, en ese caso puedes abortar con total tranquilidad, porque aunque se lo merezca a este señor no le va a pasar nada.

Vosotras parís,
vosotras decidís.

No hay que dejarse engañar, ni son buenos ni inocentes quienes tratan de envenenar a la gente con las mismas mentiras de siempre... y el Papa paseándose por África mientras predica que el preservativo no es una forma de luchar contra el sida...
La Iglesia Sí que es responsable de la muerte de millones de personas inocentes, tanto hoy en día en los países donde el sida hace estragos, como desde hace siglos en todos los lugares en los que "llevaba a cabo su labor pastoral y evangelizadora"...

Yo más bien diría:
"Comulgar es matar inocentes"

dEsCAnSa pEpE ruBiANeS

2009-03-01T07:35:00.000-08:00

Fallece en Barcelona el actor Pepe Rubianes a los 61 años

BARCELONA, 1 Mar. (EUROPA PRESS) - El actor y director gallego afincado en Catalunya Pepe Rubianes falleció esta mañana en su domicilio de Barcelona a los 61 años víctima de un cáncer de pulmón.

Rubianes anunció en abril de 2008 que se le había diagnosticado un cáncer de pulmón, lo que le obligó a cancelar las actuaciones de la obra 'La sonrisa etíope' en el Club Capitol de Barcelona y la gira que tenía previsto realizar en verano. Según informó la productora Fila7, el entierro será, por deseo de la familia, en la intimidad.

Nacido en Villagarcía de Arousa (Pontevedra) en 1947 se afincó en Catalunya desde la infancia, comunidad donde ha desarrollado toda su carrera profesional. Desde muy joven mostró interés por el mundo del teatro.

En 1977 actuó en la obra 'No hablaré en clase' de la compañía catalana Dagoll Dagom, con los que también trabajó en 'Antaviana'. Rubianes también colaboró con la compañía Els Joglars.

En la década de los 80 decidió emprender su carrera en solitario, siendo su primer espectáculo 'Pay-pay'. A éste, le siguieron otras obras como 'Ño', 'Sin palabras' y 'En resumidas cuentas'. Ya en los 90, alcanzó una gran popularidad con la serie de televisión 'Makinavaja' y su espectáculo más popular, 'Rubianes solamente'.

En 2006 estrenó la obra 'Lorca eran todos', una obra que estuvo rodeada de polémica en su representación en el Teatro Español de Madrid tras unas declaraciones en TV3 y que finalmente se llevó a escena en el auditorio del sindicato CC.OO en Madrid. Su última obra fue 'La sonrisa etíope', en la que mostraba su pasión por África.

caRNaVaL

2009-02-25T05:50:00.000-08:00

No es la portada de ningún disco de canciones infantiles con mensaje subliminal, no. Aunque podría serlo perfectamente...
Son unos personajes entre graciosos y siniestros que recorrieron las calles (y sobretodo el bar) del cincovillés pueblo de Valareña el pasado fin de semana.

C'eSt FiNi

2009-02-24T02:15:00.000-08:00

Licenciado!!
Se acabó, después de pasarme unos cuantos años viniendo casi a diario a este edificio, ya sólo volveré de visita amigable o a ver el museo de paleontología (que merece la pena para todo el mundo por cierto)
Al final me ha salido la jugada: he acabado en febrero, ahora a por el Cap, y el año que viene a ver si oposito... a lo que sea.
Por fin tiempo libre (quizá demasiado) para dedicarme a lo que de verdad me gusta, a saber: mi chica, las fotos, el ordenador, hacer el vago, y en general lo que se me ocurra hacer en cada momento... ou-yeah!
"Un amplio abanico de posibilidades que se abre ante mí..." ;-)

Internacionales en el Sáhara

2009-02-08T09:55:00.000-08:00

Viernes 13 de Febrero.
Casa de las Culturas, c/ Palafox 29, Zgz

Más info:
lasdel8.blogia.com
d-generadas.blogspot.com

LiNux vS wiNdOwS

2009-01-27T09:05:00.000-08:00

No hace mucho, unos estudiantes de la Politécnuca de Madrid realizaron un estudio estadístico comparativo sobre el consumo de recursos base de los sistemas operativos de Windows y Linux.

Aqui está para quien quiera leerlo detenidamente.
(por recursos base se refieren a la memoria RAM y virtual sin tener aplicaciones corriendo, salvo el navegador de internet y la aplicación de monitorización de recursos del sistema)

Sus conclusiones son claramente favorables al SO Linux.
GNU/Linux no sólo consume menos recursos de tu ordenador para darte las mismas presaciones, sino que no aumenta exponencialmente con cada nueva versión y, además es accesible a todo el mundo.

ViVa pALeSTiNa LibRE !!

2009-01-18T02:24:00.000-08:00

Manifestación Contra el Genocidio en Palestina.
17 de enero de 2009, Zaragoza. Edu Navarro.

Manifestación Contra el Genocidio en Palestina.
17 de enero de 2009, Zaragoza. Edu Navarro.

Manifestación Contra el Genocidio en Palestina.
17 de enero de 2009, Zaragoza. Edu Navarro.

Manifestación Contra el Genocidio en Palestina.
17 de enero de 2009, Zaragoza. Edu Navarro.

Manifestación Contra el Genocidio en Palestina.

17 de enero de 2009, Zaragoza. Edu Navarro.

nO aL eRe

2009-01-09T02:04:00.000-08:00

NO A LOS DESPIDOS EN EL GRUPO ZETA
NO AL EXPEDIENTE DE REGULACIÓN DE EMPLEO
Concentración de lxs trabajadorxs del Grupo Zeta, ayer en Zaragoza.

PALESTINA VENCERÁ

2009-01-08T03:37:00.000-08:00

ZARAGOZA, 4 de enero de 2009
CONCENTRACIÓN CONTRA LA MASACRE EN GAZA

feLiZ AñO !!

2008-12-26T10:56:00.000-08:00

La Asociación de Mujeres Saharauis en España nos felicita el año mediante esta tarjeta.
"En vano se echa la red ante los ojos de quienes tienen alas" Gabriela Mistral

La fotografía de la mujer sirviendo el té es mía ;-)
Feliz Año!!, tanto a la maña como al maño!! (y al resto de gentes!!)

aNNuS hoRRiBiLiS ??

2008-12-23T02:10:00.000-08:00

15.08.08 "Atardecer desde el Puente de Hierro" Edu Navarro

29.07.08 "En la espo de Zaragoza" Edu Navarro

Se acaba el año que mi amigo JM calificó en su día de "annus horribilis" y sí, la verdad es que no ha tenido muchas cosas, a nivel general, que recordemos en el futuro por buenas o positivas.
Siguen habiendo ada vez más guerras, catástrofes y desgracias en todo el mundo...
Aquí la espo vino, nos exprimió y se fué, con la jodienda de que pronto volverá...
Llegó la tan temida crisis que nos tiene a mi compañera y a mí a un hilo de perder el curro...
y más cosas, pereo no es plan de ser pesimista, ni uno mismo ni contagiarselo a nadie...

No ha sido así, menos mal, a nivel personal: me queda un paso para acabar la carrera, ha nacido mi primer sobrino, y estoy más enamorado que nunca!

Solo esperar que 2009 sea mejor para todxs!!

pHoToSCapE

2008-12-18T04:41:00.001-08:00

Flurbi asesino. Hecho con filtros PhotoScape. Edu Navarro

PhotoScape
Casi por casualidad he descubierto este programa de edición de imágenes que merece la pena probar.
Os lo recomiendo, es muy sencillo, está en castellano, tiene gran variedad de aplicaciones, y es gratuito. Es de Güindous pero en Linux funciona bajo el emulador Wine. No está al nivel ni del Gimp ni del Potochop, pero tampoco les envidia ná.
Tiene editor de fotos, conversor Raw (aunque el de potochop es mil veces mejor), generador de gifs animados, edición por lotes (fácil de usar!!), maquetador de páginas, visor, capturador de pantalla, asistenete de impresión, ... En mi opinión no está mal para empezar a hacer pinitos en el retoque digital, es completito y no hace que te pierdas en mil cosas.
Lo que más me ha gustado es que tiene un montón de filtros prediseñados, algunos caca, otros bastante chulos, pero tú mismo puedes editarlos y crear nuevos filtros... y funcionan.
Le falla: el conversor Raw y las herramientas de selección y mejoras puntuales como pinceles, tampones de clonar, etc

07-sept'08. Concierto de Loquillo en Zaragoza. Hecho con filtros PhotoScape editados. Edu Navarro

PhotoScape.org

Pantalla de inicio del programa.

eNciErrO cOntRA bOLoNia

2008-12-15T03:29:00.000-08:00

Estudiantes de la Universidad de Zaragoza se encierran en el edificio Intefacultades para protestar contra el Plan Bolonia al igual que en muchos otros puntos del Estado. Permanecen encerrados desde el martes 9 de diciembre.

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Comunicado leído durante el encierro:

Desde la Asamblea contra la Privatización de la Universidad hemos decidido realizar un encierro abierto y pacífico en el Edificio Interfacultades de la Universidad de Zaragoza para denunciar la implantación del Plan Bolonia y sus efectos negativos sobre la Universidad Pública.

Queremos hacer un llamamiento a estudiantes, profesorado, PAS y aquellas personas que quieran solidarizarse con esta decisión para que se acerquen al espacio que vamos a habilitar y se informen, participen de las actividades preparadas y en última instancia se encierren también en defensa de una universidad pública, accesible para toda la sociedad y al servicio de la misma.

Desde 1999, año en el se acuerda la creación de un Espacio Europeo de Educación Superior, el plan Bolonia se ha ido concretando y ha empezado a aplicarse en numerosas Facultades. Este proceso ha estado marcado desde sus orígenes por la falta de información y el oscurantismo de las instituciones responsables. La falta de debate y crítica han sido una constante en los últimos 10 años. Como consecuencias directas: desconocimiento e indiferencia generalizados acerca del origen, implicaciones y concreciones de una reforma universitaria sin precedentes.

Desde la asamblea somos conscientes de la necesidad de cambiar esta realidad. Para ello, decenas de estudiantes ocupamos hoy este espacio universitario con varios objetivos.

El primero, dotarnos de un espacio para el estudio y reflexión colectivos:

- Queremos profundizar en el estudio de lo que no nos explican; queremos conocer -sin intermediarios al servicio de intereses privados- los planes reales para la Educación Superior y no las declaraciones de buenas intenciones de los Ministros;

- Queremos llevar a la comunidad de estudiantes la información que nuestras autoridades nos están negando y contribuir al establecimiento de un espacio público donde nuestra voz sea escuchada y tenida en cuenta.

- Porque los y las estudiantes somos quienes podemos garantizar que detrás de nuestras reivindicaciones no existe más interés que la defensa de una Universidad cada vez más Pública que facilite el derecho a la educación y no que lo convierta en privilegio.

Exigimos la paralización absoluta del proceso de convergencia europea. El EEES supone en cuanto a planteamiento de fondo y desarrollo de la forma una imposición absoluta ante la que no vamos a quedarnos callad@s.

Proponemos como alternativa que se produzca un proceso de difusión y debate público real, en el que la comunidad universitaria tenga acceso a la información de forma veraz y se tenga en cuenta su voz ante la profunda transformación de los fines, estructura y medios de la Universidad Pública que conlleva esta reforma.

Queremos también solidarizarnos con los compañeros y compañeras represaliadas de otras zonas del Estado Español. En concreto con las personas expedientadas e imputadas de la Universidad Autónoma de Barcelona y con los episodios de desalojo forzado, denuncias falsas y detenciones que se han sufrido en las últimas semanas en la Universidad de Valencia. La Universidad se había caracterizado por ser un espacio de crítica, de debate, de libertad y con Bolonia se están atacando precisamente a esos principios. Las demandas estudiantiles reclaman diálogo y las autoridades universitarias responden con represión y castigo. Desde Zaragoza nos solidarizamos con todos los encausados y exigimos el fin de los expedientes y de la represión.

Del mismo modo, denunciamos la criminalización creciente del movimiento estudiantil. Nuestro total apoyo al resto de estudiantes encerrad@s desde hace semanas en numerosas ciudades. Este nuevo encierro se suma a un proceso de resistencia que prolifera sin pausa frente a uno más de los feroces planes del neoliberalismo. El movimiento contra Bolonia toma un carácter estatal al que contribuimos también desde Zaragoza. Somos conscientes de que es un aliento que llega y trataremos de mantenerlo.

Por último, queremos clarificar las características de este encierro:
responsabilidad absoluta en el mantenimiento del espacio que hoy ocupamos,
respeto a las instalaciones y
organización asamblearia para la toma de decisiones referidas al encierro.

No permitiremos que la Universidad Pública se someta a las reglas del mercado. Conocemos sus nefastas implicaciones en todos los ámbitos sociales y es necesario impedir que el conocimiento se rija por los principios de la acumulación de capital.

Hoy damos un paso más en la lucha. Hoy, seguimos defendiendo la Universidad Pública.

NO a Bolonia,

NO a la mercantilización

NO a la privatización

Fuera empresas de la Universidad

La educación es un derecho y no un negocio

Por la Universidad Pública al servicio del bien colectivo
Una, cien y mil facultades ocupadas.

Desde:
Asamblea contra la privatización de la Universidad

Más info:
http://www.rebelion.org
http://www.kaosenlared.net

cONtRa gRaN ScaLA

2008-12-12T12:05:00.000-08:00

Zaragoza, 12 de diciembre de 2008.
¡¡¡¡¡ A CASCALA GRAN SCALA !!!!!!!!

cONtRa lAs AnTenAs dE móViL

2008-12-12T12:03:00.000-08:00

Zaragoza, 12 de diciembre de 2008

La pAnTErA rOssA

2008-12-11T03:13:00.000-08:00

DIAGONAL ARAGÓN PRESENTA:

JORNADA DE ANIMACIÓN A LA LECTURA DISIDENTE

LIBROS Y PERIODISMO PARA PINTAR LA REALIDAD

19 Y 20 DE DICIEMBRE, 2008. ZGZA.

Viernes 19 diciembre
20h. ZinePobre: “Brad” (Miguel "videohackers". 53 min. 2007). Documental
independiente sobre la muerte del periodista de Indymedia en México
durante la protesta popular de Oaxaca en 2006. Coloquio sobre periodismo
crítico en la era digital con periodistas invitados de movimientos
sociales, Aragón Televisión, El Periódico de Aragón, Revista La Calle,
freelances...
Treziclo. C/ Liñán, 8, local (paralela a C/ San Vicente de Paúl).

Sábado 20 diciembre
12h. Encuentro de suscriptores de Diagonal en Aragón (Periódico quincenal de
actualidad crítica). aragon@diagonalperiodico.net
14h. Vermut+punto de venta navideña de libros. Treziclo. C/ Liñán, 8,
local (paralela a C/ San Vicente de Paúl).
15h. Comida Popular.

19h. Presentación de “La Pantera Rossa” (proyecto de librería asociativa)
con la presentación del libro “Esclavos del franquismo en el Pirineo” a
cargo de sus autores: Edurne Beaumont y Fernando Mendiola.
Charla-coloquio sobre el panorama editorial aragonés de la memoria
histórica con “Amarga Memoria” (colección de libros-proyecto de
recuperación de la memoria histórica de la Comunidad Aragonesa).
Museo del Teatro Romano Caesaraugusta. C/ San Jorge, 12. (Pza.San Pedro
Nolasco).

21,30h. Fiesta-Inauguración del proyecto de Librería Asociativa “La
Pantera Rossa” (Cóctel Cultural: proyecciones, poesía, copas, músicas,
venta de libros...). Asoc. Barrio Verde-Vía Láctea. C/ Dr. Palomar, 25.
(bocacalle Coso bajo).

"La Pantera Rosa no imita nada, no reproduce nada, pinta el mundo de su
color, para hacerse ella misma imperceptible".

http://lapanterarossa.net
http://www.diagonalperiodico.net/

pArEJitA

2008-12-05T07:35:00.000-08:00

Adivinan quiénes son?

lA tiErrA SiN hUMaNoS

2008-11-27T04:36:00.000-08:00

nUmpTy pHySicS

2008-11-25T07:47:00.000-08:00

Numpty Physiscs es un juego, clon gratuito y open source de Crayon Physics
http://numptyphysics.garage.maemo.org/

Ver referencia en los Pensamientos inoportunos del Juantxo

Video en formato libre .OGG
Editado en Cinelerra CV (open source)
Musica de Trojan BoxSet Reggae "Movie Star" (desconozco el grupo)

ZARAGOZA ANTIFASCISTA

2008-11-24T08:02:00.000-08:00

MILES DE VOCES, UNA MISMA LUCHA

MILES DE VOCES, UNA MISMA LUCHA
ZARAGOZA CONTRA EL FASCISMO

Carlos, Roger, y todxs lxs victimas de la violencia fascista.
No olvidamos!
No perdonamos!

Zaragoza, 22 de noviembre de 2008.

Comunicado

LA peQuEñA neSKa

2008-11-24T07:53:00.002-08:00

a LA peQuEñA neSKa nO le dEjAn cOmER MorChOLo !!

pASeaNDo poR lA ciUdaD

2008-11-24T07:40:00.000-08:00

PASILLO
Zaragoza, noviembre 2008

MI BANCO
Zaragoza, noviembre 2008

DON'T WALK

2008-11-24T07:28:00.000-08:00

DON'T WALK
Zaragoza, octubre 2008

fOtOs dE la eSPo

2008-08-12T05:16:00.000-07:00

Todas las fotos: Edu Navarro.

DIA de las FUERTES ARCADAS

2008-06-01T13:38:00.000-07:00

Menos mal que estaba el JEJERCITO para celebrar el desfile de las fuerzas armadas de la risa, que si no, el 1 de junio en zaragoza habría sido el día de las fuertes arcadas

CSO RASMIA

2008-06-01T11:52:00.000-07:00

DESALOJO DEL CSO RASMIA
Barrio de Torrero, Zaragoza
30 de mayo de 2008

MANI POR EL CSO RASMIA
Zaragoza
31 de mayo de 2008

sÁhArA: ViViR eN eL dEsIeRTo

2008-04-21T00:30:00.000-07:00

Esto es lo que me ha tenido tan ocupado durante tanto tiempo.
Son el cartel, el díptico y los paneles de la exposición para los institutos.
Aún falta mandarla a imprenta y que esté a tiempo. Ya os diré dónde podéis ir a verla que os venga mejor (de momento os digo que del 5 al 9 de mayo en el IES La Azucarera, en el actur)
Ah, y por supuesto un agradecimiento muy grande a Belladona Diseño

Esta semana (29 de mayo - 1 de junio) estará la exposición en la Feria de Aragón Educa, feria de Muestras de Zaragoza.

LA mUErTe eS oBliGatORiA pErO La eScLAviTuD nO

2008-03-18T03:58:00.000-07:00

SÁHARA OCUPADO: DESPUÉS DE UN SIGLO DE OCUPACIÓN ESPAÑOLA Y 33 AÑOS DE OCUPACIÓN MARROQUÍ

La lucha de un pueblo por su independencia

DIAGONAL nº 73 (6-19 marzo 2008)
Texto y fotos: Edu Navarro

La muerte es obligatoria, pero la esclavitud no”, es un proverbio saharaui que expresa como pocos el sentir de un pueblo obligado a vivir casi un siglo bajo la ocupación española, y 33 años ya bajo la marroquí...

El exilio saharaui comenzó en 1975, año de los infaustos Acuerdos Tripartitos de Madrid y la primera Marcha Verde. Marruecos bombardeaba con napalm y fósforo blanco las ciudades saharauis y los primeros asentamientos de refugiados se creaban, matando a miles de personas y empujando a tantas otras a cruzar la frontera argelina para no ser alcanzadas por las bombas. El proceso de descolonización de este pueblo sigue sin ser una realidad mientras el mayor Muro de la Vergüenza del mundo, con más de 3.000 kilómetros, separa a miles de familias. No es casualidad que los ingenieros de este muro sean israelíes, ni que Marruecos esté ausente de la Unión Africana mientras la RASD es miembro fundador.

Nada es fácil en los campamentos de refugiados saharauis, situados en la inhóspita Hammada del sur de Argelia. Sin embargo, la escolarización del 100% de los niños, la creación de escuelas para discapacitados en cada campamento y un sistema nacional de salud basado en la prevención y la atención primaria son algunos de los logros de un Gobierno que carece de recursos, a excepción de la ayuda humanitaria, la cual es imprescindible para todos los aspectos de la vida cotidiana, desde la alimentación hasta los materiales sanitarios y educativos.

Las circunstancias excepcionales, es decir, la guerra, que supusieron la formación del Gobierno en el exilio empujaron a la formación de toda la estructura social (educación, sanidad, etc) que hoy hace posible la subsistencia en el desierto. Los hombres se convirtieron en combatientes mientras las mujeres asumían la responsabilidad de la haima y una masiva participación en la gestión política y administrativa de los campamentos. Este rol de la mujer no es fruto de esa situación sino parte fundamental de la cultura ancestral del pueblo saharaui.

Pero no toda la población saharaui vive exiliada. Los que no están en la diáspora permanecen bajo la ocupación marroquí, en los territorios legítimamente reclamados por la RASD. Allí se suceden sistemáticamente violaciones de los derechos humanos, torturas, muertes, desapariciones, juicios sin garantías e injustas condenas. Una represión generalizada invisible a los ojos del resto del mundo. Marruecos no ha cumplido ni una sola de las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU y ha bloqueado todas las iniciativas para la celebración de un referéndum de autodeterminación, ya que sus intereses estriban en la explotación de los cuantiosos recursos naturales de la zona. El desencanto de la población ocupada ante el estancamiento del conflicto y el absoluto silencio mediático desembocaron en 2005 en el comienzo de una intifada pacífica que el reino alauí reprime violentamente.

1. 27 DE FEBRERO. La mirada de una joven estudiante habla de esperanza y de tranquilidad. En el campamento que lleva el nombre del día de la proclamación de la RASD, 27 de febrero, se levanta la Escuela Nacional de Mujeres, cuyas funciones van mucho más allá de la educación: es uno de los pilares de una conciencia social de igualdad de género antiquísima en este pueblo.

2. BANDERA DE LUCHA, ESPERANZA Y LIBERTAD. La esperanza del pueblo saharaui por volver algún día a su tierra se mantiene intacta pese a la negativa marroquí a respetar sus legítimos derechos.

3. NINÑOS REFUGIADOS. Los viernes es el día no lectivo en las escuelas de los campamentos, y los niños juegan en las calles como en cualquier lugar del mundo, ajenos al hecho de que el resto del mundo es ajeno a su situación.

4. SALUD. La carencia de medios dificulta la atención sanitaria, que se centra en la prevención.

5. HOSPITAL NACIONAL SAHARAUI. El Sistema Nacional de Salud se divide en tres niveles de atención: un ambulatorio en cada barrio, un hospital provincial en cada campamento y un único hospital nacional con capacidad quirúrgica.

6. ESCUELA NACIONAL DE MUJERES. Unas mujeres trabajan en uno de los talleres de la Escuela.

7. CAMINOS DE ARENA. Unas pocas pistas asfaltadas comunican algunos de los campamentos, pero para llegar a Aussered y a Dajla (el más pobre y alejado, a unos 150 km) hay que atravesar el desierto, incluyendo sus dunas, lo cual dificulta el acceso a muchos vehículos y repercute en un descenso de la cantidad de ayuda que llega a estos campamentos, así como en su incomunicación en caso de emergencia.

vIsItA a lAs oBraS dE lA eSpO (2ª pArtE)

2008-02-06T01:44:00.000-08:00

FOTOS DE LA VISITA A LAS OBRAS DE LA ESPO
(2ª parte)

"La Virgen guarda silencio..."

"Paseo cubierto"

"Cesta de Frutos de Aragón"

"pequeño y ligero puente"

"pabellones de Marte y Júpiter"

"¡una de aguas bravas!"

"30.000 gradas en el río"

"obrero a la plancha"

"merecido reposo"

"obrero medidor"

Todas las fotos: Edu Navarro, 2008, retocadas con GIMP, copyleft.

vIsItA a lAs oBraS dE lA eSpO (1ª pArtE)

2008-02-05T09:42:00.000-08:00

FOTOS DE LA VISITA A LAS OBRAS DE LA ESPO
1ª parte

"Obrero al borde"

"la Torre del Barro"

"¡Obreros del Mundo...!"

Todas las fotos: Edu Navarro, 2008. retocadas con GIMP, copyleft.

vIsItA a lO mEjoR dE pAMplOnA-iRuñA

2008-02-05T02:35:00.000-08:00

"UN FANTASMA RECORRE EUROPA"
(MAMU BAT DABIL EUROPAN ZEHAR)

Mural con el comienzo del Manifiesto Comunista en euskera en un restaurante de Pamplona-Iruña.

Foto: Edu Navarro, 2008. Retoque digital con GIMP. Copyleft.

MÁS FOTOS DE LA VISITA A PAMPLONA-IRUÑA:

"Frontal del Ayuntamiento"

"Kalea Mojada"

"Reflejo del Sol"

"Catedral Sin Bicis"

"Ché & Lenin"

"Muralla de la Ciudadela"

"La Muralla de Iruña"

Todas las fotos: Edu Navarro, 2008, retocadas con GIMP, copyleft.

Reportaje del Sáhara

2008-01-30T03:23:00.000-08:00

Reportaje sobre los campamentos de refugiados saharauis publicado el 29 de diciembre de 2007 en "elPeriódico de Aragón". Texto y fotografías: Edu Navarro.

Makinavaja

2008-01-20T15:15:00.000-08:00

"Tengo sed, tito, Maki..."

Parte de la película sobre el famoso personaje de Ivá, protagonizada por Andrés Pajares, aunque personalmente prefiero la interpretación más canalla y mejor lograda de Pepe Rubianes en la serie de televisión.
Esto viene a cuento de que el Jueves ha sacado una nueva edición de tomo gordo y tapa dura de las historietas creadas por el gran Ivá, Ramón Tosas (1941-1993), autor entre otras muchas cosas de "Historias de la Puta Mili" y editor de un sinfín de publicaciones.

Por otro lado, y como anuncia la encuesta, pronto podrán ustedes volver a escuchar nuevas adaptaciones de las mejores historietas del Maki, el Popeye, el Pirata, y demás personajes, en el programa "Güebos Revueltos" que se emite los jueves de 19 a 20 h. en Radio Topo (101.8 de tu FM, Zaragozá). Si se acuerdan y le gustaron las anteriores, lo van a flipar!
Po bueno, po fale, po malegro.

La Peculiar Lógica de la Derecha

2008-01-20T13:52:00.000-08:00

Artículo de Carlos París aparecido en Público y en Rebelión

Foto: Edu Navarro

A lo largo de la legislatura que se extingue, una constante típica del PP ha sido la terca firmeza con que, frecuentemente, se ha mantenido, encerrado en sus opiniones, sin que le importare quedarse aislado, frente al resto del Parlamento, o contrariar las opiniones mayoritarias recogidas en las encuestas. Es la actitud que hemos podido apreciar, en diversos momentos cruciales, así en el radical rechazo, no a los detalles, sino a la idea misma de una ley de conciencia histórica, que replanteara nuestro inmediato pasado, o en su repulsa de la “educación para la ciudadanía”, o en la versión largamente mantenida del 11-M. Una actitud que nos recuerda la del torero, cuando clama: “Dejarme zolo que voy a lidiar la fiera”.

Pero no se ha quedado tan solo, porque semejante desplante encuentra su parangón en la conducta de los obispos, cuando adoctrinan a una población que mayoritariamente se ha alejado del redil, pensando únicamente en su propia clientela. Podría sorprender este desprecio por las opiniones ajenas. La verdad es que a mí no me asombra en modo alguno. Responde a una lógica muy clara.

En efecto, la profunda convicción de la jerarquía eclesiástica es que posee el poder exclusivo de fijar las reglas de la moral, y la de la derecha política es que sólo a ella le corresponde gobernar. Por derecho divino para los más religiosos, por derecho natural –aquella arcaica asignatura que la dictadura introdujo en el plan de estudios de las facultades jurídicas– de acuerdo a los que poseen una comunicación menos directa con la Divinidad. Una sociedad para que funcione debidamente debe estar regida jerárquicamente: es decir, por los mejores. Y éstos, aunque han venido siendo clásicamente los aristócratas de sangre azul, hoy día están representados por los miembros de buenas familias. No tienen las manos encallecidas, sino que han recibido adecuada instrucción en los colegios religiosos, sin renegar de ella, como hemos hecho bastantes descarriados que pasamos por aulas dirigidas por frailes y monjas, para convertirnos en descreídos. En los últimos tiempos han podido hacer un costoso máster o pasar por las nuevas universidades privadas, que no son ciertamente mejores que las públicas, pero se hallan más a tono con la privatización, que está salvando al mundo de las intervenciones perturbadoras del Estado, las cuales tienden a crear, aunque sea muy modestamente en las políticas socialdemócratas, una sociedad algo más igualitaria, y en que peligran las naturales diferencias jerárquicas propias de un orden social fructífero para todos.

Estas sanas diferencias, más aún que en la educación, se traducen en la potencia económica, en la riqueza. A los pobres los tendréis siempre con vosotros, decía el Evangelio. Y los propietarios del capital son los grandes benefactores de la sociedad, cuya filantrópica acción, hoy, se extiende a todo el planeta, gracias a la globalización. Y si se cierran empresas, para trasladarlas a nuevas latitudes, es por ayudar al proletariado más pobre. Ya no hay que conocerlos como “empresarios”, sino con el laudatorio término de emprendedores. Darles todas las facilidades posibles, aunque sea a base de la contención de salarios y la precariedad en el empleo, es la misión de un buen gobierno. Supone racionalizar la economía.

Claro que semejante política, propia de la derecha, desgraciadamente no ha dejado de ser asumida por una claudicante socialdemocracia en gran parte del mundo. En nuestro país, durante la etapa de gobierno de Felipe González, pudimos oírle gloriarse de lo bien que se llevaba con los empresarios, mientras tenía que afrontar huelgas laborales. O tuvimos ocasión de escuchar a Solchaga, como insólita alabanza, que España era el país en que resultaba más fácil hacerse rico.

Pero, por más esfuerzos que haga una pretendida izquierda, intentando congraciarse con los grandes poderes económicos, semejante oportunismo no la convierte en apta para gobernar, cuando enfrente está una derecha mucho más coherente y carente de veleidades que pueden romper el orden tradicional. Si tal derecha es desplazada, ello se debe a turbias maniobras que han extraviado el voto del electorado. Es lo que ocurrió el 11 de marzo, montando un atentado dirigido a arrebatarles el poder. O, en más lejanas fechas, llevó el caos a España en el 36, con las elecciones que ganó el Frente Popular.

¿Cómo van a gobernar los trabajadores “impreparados”, según un divertido poema de Rafael Alberti? Necesitan por su propio bien ser dirigidos. Hace siglos con su clarividente inspiración anticipó la crítica de semejante convicción de la derecha el gran Cervantes. No otra cosa, hoy leída, se nos antoja su parábola de la Ínsula Barataria. ¿Qué burla más divertida para duques que hacer de un labriego, como Sancho, un gobernador? ¿Qué mayor disparate? Concedámosle un territorio que regir, por supuesto imaginario. Y los resultados no podrán ser más regocijantes.

La realidad es que, sin embargo, el bueno de Sancho resulta un hábil juez y regidor. Pero el absurdo de su gobierno habrá de ser además de ficticio, efímero. Y aquí preludia el texto quijotesco las sucesivas ofensivas que contra gobiernos populares se producirán en la historia. Primero el hambre, el bloqueo alimenticio a que Don Pedro Recio de Tirteafuera somete a Sancho. Después los rumores de la conspiración exterior. Y, finalmente, la ofensiva militar, si aquí burlesca, bien real en el ataque bélico, que han tenido que afrontar todos los gobiernos que, con impulso revolucionario, han roto el viejo orden y elevado el pueblo trabajador al poder.

Carlos París es filósofo y escritor. Su último libro es ‘Memorias sobre medio siglo’

BORIS VIAN, Le Déserteur (el desertor)

2008-01-09T01:12:00.000-08:00

BORIS VIAN, Le Déserteur (el desertor)

En 1954 el artista, poeta, músico, escritor, pacifista y antifascista Boris Vian se buscaba la enemistad del Estado francés y en especial de su Monsieur le Président, Charles DeGaulle. En unos tiempos en los que Francia estaba inmersa en guerras imperialistas en Indochina y en Argelia, Vian animaba a sus conciudadanos a no cumplir el servicio militar y a no acudir a la guerra.

Letra de "Le Déserteur" en francés y en castellano:

LE DÉSERTEUR _________________ EL DESERTOR

Monsieur le président ___________ Señor presidente
Je vous fais une lettre ___________ Le escribo esta carta
Que vous lirez peut-être _________ Que quizá usted lea
Si vous avez le temps ___________ Si tiene usted tiempo

Je viens de recevoir _____________ Acabo de recibir
Mes papiers militaires ___________ Mis órdenes militares
Pour partir à la guerre ___________ Para irme a la guerra
Avant mercredi soir _____________ Antes del miércoles por la tarde

Monsieur le président ___________ Señor presidente
Je ne veux pas la faire ___________ No lo voy a hacer
Je ne suis pas sur terre __________ No estoy en este mundo
Pour tuer des pauvres gens ______ Para matar a las pobres gentes

C'est pas pou vous fâcher _______ No quiero que se enfade
Il faut que je vous dise __________ Pero he de decirle
Ma décision est prise ___________ Que mi decisión es firme
Je m'en vais déserter ___________ Yo voy a desertar

Depuis que je suis né ___________ Desde el día en que nací
J'ai vu mourir mon père _________ He visto morir a mi padre
J'ai vu partir mes frères _________ He visto partir a mis hermanos
Et pleurer mes enfants _________ Y llorar a mis hijos

Ma mère a tant souffert ________ Mi madre sufrió tanto
Elle est dedans sa tombe _______ Que ya está en su tumba
Et se moque des bombes _______ Y se ríe de las bombas
Et se moque des vers __________ Y se ríe de los gusanos

Quand j'étais prisonnier _________ Cuando estuve preso
On m'a volé ma femme _________ Me robaron a mi mujer
On m'a volé mon âme __________ Me robaron mi alma
Et tout mon cher passé _________ Y todo mi querido pasado

Demain de bon matin ___________ Mañana muy temprano
Je fermerai ma porte ____________ Les cerraré la puerta
Au nez des années mortes ______ A aquellos años muertos
J'irai sur les chemins ____________ Y me echaré a los caminos

Je mendierai ma vie _____________ Mendigaré para vivir
Sur les routes de France _________ Por los caminos de Francia
De Bretagne en Provence ________ De Bretaña a Provenza
Et je dirai aux gens: ______________ Y les diré a las gentes:

« Refusez d'obéir _______________ «No obedezcáis
Refusez de la faire _______________ No lo hagáis
N'allez pas à la guerre ___________ No vayáis a la guerra
Refusez de partir» _______________ Negaos a partir»

S'il faut donner son sang _________ Si hay que derramar sangre
Allez donner le vôtre _____________ Derrame usted la suya
Vous êtes bon apôtre ____________ Pues tan buen apóstol es usted
Monsieur le président ____________ Señor presidente

Si vous me poursuivez ___________ Si ordena que me persigan
Prévenez vos gendarmes ________ Dígale a sus gendarmes
Que je n'aurai pas d'arme ________ Que no llevaré armas
Et qu'ils pourront tirer ____________ Y que pueden dispararme

cAmpAmEnToS dE rEFugIAdoS sAhArAuIs eN tINdOuF

2007-12-17T01:35:00.001-08:00

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Llegada a Tindouf (sur de Argelia) la madrugada del martes 4 al miércoles 5 de diciembre de 2007.

Montamos en autobuses y vamos hasta el campamento o Wilaya (gobierno local) 27 de Febrero. Antes de que nos distribuyan por familias tienen que arreglar un pinchazo en uno de los coches.

Conductores: el de nuestro coche es Alí, en el otro coche conduce Vindir, y va también el guía saharaui Mohamed (me llevó a su casa a que me diera un baño y a tomar un purgante cuando me puse algo enfermo)

En nuestro coche vamos Rafa, Jose Alberto, Germán, Pablo, Pilar, Isabel, Emma, Gonzalo y yo. En el otro coche va Mohamed el guía con el resto del grupo (otros 8 aragoneses) de los que sólo recuerdo el nombre de Joaquina, y Javi (de Teruel).

Miércoles 5 de diciembre:

Wilaya 27 de Febrero

Yo estoy con Pilar e Isabel (ambas enfermeras en Zaragoza) en casa de Kahlusa Mahmud. Llegamos allí a las 3 de la mañana. Su hija Yamila, 11 años, es quien habla español, ha estado de vacaciones en paz en Sevilla.

Al despertarnos el miércoles tomamos el té y dsayunamos. Los desayunos consisten en café con leche y pan con mantequilla y mermelada.

Por la mañana salimos para la Escuela Nacional de Mujeres, vemos los tenderetes, el Museo Nacional Sarahaui, un taller de confección, el taller de la Cooperativa de Mujeres "Unidad Nacional", que además tienen tienda en la carretera. También vemos el dispensario médico de la Escuela.

Volvemos a casa a comer pinchito y cuscús.

Por la tarde volvemos a la escuela para ver la sede de la Unión Nacional de Mujeres y los juegos infantiles organizados en el patio trasero de la Escuela por miembros de la UJSARIO

Montamos en los coches y nos vamos a la Wilaya de Rabuni, pero sin entrar en ella, porque vamos directamente al Museo del Ejército de Liberación Popular. Allí vemos el material de guerra inservible capturado a Marruecos y Mauritania durante la guerra y de muy diversos orígenes, francés, español, estadounidense, ruso, marroquí, etc. Hay tanques, morteros, carros blindados, baterías antiaéreas, radio-teléfonos, minas, obuses, rifles (también máusers españoles de la guerra civil), subfusiles, ametralladoras, pistolas, etc.

Jueves 6 de diciembre:

Por la mañana:
Conocemos al padre, Mohamed Lami, alias Sherlock Holmes.

Ayudando a empujar un coche que no arranca acabo en una casa que dispone de lavadora, pero está inutilizable, sin que funcione el desagüe y sin que la casa tenga luz suficiente para que pueda trabajar. Debería haberle recomendado que se la llevara a Smara para venderla. La lavadora se la había regalado la familia española que acoge a uno de sus niños.

Nos vamos a Smara a ver la Escuela de Discapacitados que puso en marcha hace ya varios años Castro (saharaui), hombre muy vivaracho, quizá con demasiada poca paciencia para ese trabajo, pero con un gran corazón y muy buena voluntad. Necesitan mucha ayuda. Acudimos a una fiesta que hay en las afueras de Smara y a la vuelta entregamos una de las cartas que trae Pilar. Antes de volver a comer al 27 vamos al hospital provincial de Smara, donde vemos en acción a una brigada de oculistas de Médicos Mundi.

Al volver a comer Emma, Gonzalo y yo aprendemos a jugar a las canicas al estilo de los niños saharauis, junto a los niños de mi casa (Ezman y Mahmud) y a los de su casa, y luego Ezman me enseña los corralitos donde su madre y su abuela tienen unas pocas cabras.

Por la tarde vamos a la Wilaya de Aussered (a unos 40 km desierto a través). En Aussered están despidiendo a un grupo de españoles que marchan hoy. Vemos la fiesta preparada para los que se marchaban y salimos de Aussered ya de noche (hay que tener en cuenta que la RASD está todavía en guerra con Marruecos, aunque haya alto el fuego desde 1991, y por la noche hay toque de queda para circular con vehículos a partir de las doce de la noche, salvo salvoconducto especial).

Llegamos al 27 y nos quedamos en el estudio audiovisual de Mohamed, fotógrafo cronista de la guerra y fundador del Frente Polisario, que no cuenta historias y se ofrece a mostrarnos al día siguiente los documentales que él mismo ha realizado en vídeo. Entre muchas otras cosas nos cuenta que gran parte de su archivo se ha perdido. Muchas fotos se las daba a gente que iban a Europa y ya no volvía a saber más de ellas.

Viernes 7 de diciembre:

Por la mañana vamos a pasear por el 27 Emma, Gonzalo y yo. Los viernes son festivos escolares y el campamento tiene un aire de domingo muy tranquilo, los niños jugando en la calle y las gentes haciendo compras y visitas a sus familiares

Ese día es el que nos vamos a comer a las dunas los dos coches y los conductores nos preparan la comida a base de pinchitos de camello, fruta y el té.

Gonzalo ha estado enfermo, se recupera por la tarde, momento en el que quién se pone malo soy yo y me pierdo los documentales de Mohamed. Pero antes, al volver al 27 acompañamos a Pliar a llevar una carta a Isa, una chica saharaui que va a ir a Boquiñeni a estudiar.

Yamila me acompaña a casa, me tomo lor purgantes que me preparan, que hacen su efecto completo al día siguiente por la mañana (¡uf!). Yamila se ríe mucho de todo esto. Ya en casa de Kahlusha, viene el resto del grupo de nuestro coche, con alguna chica de las de su casa, y se ponen a bailar. Kahlusha le regala una melfa a Pilar y a Isabel, y anillos, collares y pulseras para los tres.

Sábado 8 de diciembre:

Por la mañana viajamos a Rabuni, que es como la capital de la RASD en el exilio, para visitar el Hospital Nacional y la TV.

En el hospital el director nos recibe brevemente en su despacho. También le hacemos una bateria de preguntas a Juanita, una pedíatra cubana en brigada allí. Terminamos la visita al hospital y nos vamos a la TV. En la rápida visita vemos el plató, y los estudios de realización, edición, montaje y emisión, y que todavía está en período de pruebas.

Antes de volver al 27 paramos también en el Centro de Recepción de la Ayuda Humanitaria, lugar enorme lleno de contenedores vacíos (la ayuda se distribuye prácticamente en cuanto llega) y vehículos estropeados que sirven como piezas de repuesto. También visitamos la Casa de los Cooperantes, en Rabuni, donde se alojan las personas que van a estar en estancias largas para realizar algún proyecto de cooperación.

El tío de Kahlusha, Cori, veterano militar y músico que ha estado de gira por toda España, viene a cenar, pero se marcha sin que pueda hacerle una entrevista y una foto. La madre de Kahlusha, que conocimos el miércoles, tampoco pudo ser entrevistada porque se ha marchado a Tifariti, en los territorios liberados, para las preparaciones del Congreso del Frente Polisario.

Esa tarde presenciamos el reparto de agua en los bidones metálicos y como los niños van siguiendo al camión cisterna para luego mojarse la cabeza en los bidones rebosantes. Me estoy quedando ya sin caramelos. Terminamos en la Escuela y Mufid el cantante nos invita a escuchar dos temas (acaban de terminar el ensayo y están cansados). Luego Mufid nos regala cosas y nos lleva a la jaima de su familia a tomar el té.

Domingo 9 de diciembre, último día:

Por la mañana vamos otra vez hasta las afueras de Rabuni para visitar uno de los huertos nacionales, este está montado gracias a la cooperación extremeña principalmente, y en él se cultivan sobretodo dátiles, zanahorias, patatas y alguna hortaliza.

Toda la zona de los campamentos está llena de agua en el subsuelo (sobretodo al sur en la zona de Dajklha, único campamento que no hemos visitado), que se puede explotar con pozos profundos, pero para consumirla primero hay que desalarla. También hay rebaños de camellos cerca del huerto. Al volver al 27 vamos a la Escuela a ver otra vez la cooperativa de mujeres y a hacer las últimas compras. Lentamente volvemos a casa, parándonos cada dos por tres. Veo como dos hombres están fabricando ladrillos de adobe, pero sin paja, sólo con barro. Kahlusha ha preparado arroz con carne de cabra y pan casero.

Después de comer vamos a tomar el té a casa de Alí el conductor, como le habíamos prometido. Hay regalos para todos: pulseras, anillos, collares y para las mujeres melfas. En el lento camino de vuelta íbamos a ir a la Escuela a escuchar un recital, pero conozco a Hamada (cuyo nombre significa desierto), que acaba de volver de Argel, donde estudia filología francesa, para pasar sus vacaciones con la familia. Terminamos tomando el té con él y con Mami, primo de Mufid, en su jaima. Allí hay una niña de 6 años, huérfana y listísima, que después de aprender a manejar mi cámara por sí sola y de repasar conmigo los números y las vocales en español decide que ya se lo sabe y que ahora ella tiene que enseñarme a mí las letras árabes. Ardua labor, pero no se desespera.

Mufid nos acompaña ya de noche a casa. Cenamos y empieza la tristísima despedida. A las 10 viene a buscarnos Alí y nos vamos ya a Tindouf.

VIVA EL PUEBLO SAHARAUI LIBRE E INDEPENDIENTE !!

Volveré.
Edu Navarro.

tHe jAm

2007-11-21T03:11:00.000-08:00

Este video del grupo inglés "The Jam" se lo ha currado Blue City Productions, animación con playmobils del tema "Start!" sirve para presentaros el grupo del que alguna vez os he hablado. The Jam surge a mitad de los 70 como un grupo de rock, aunque más tarde evoluciona a sonidos próximos al punk (finales de los 70) y luego se van por los derroteros del pop-rock, ya en los 80. Bueno, si teneis ganas, abajo está lo que wikipedia nos cuenta sobre ellos.

(Wikipedia) The Jam fue un grupo de rock inglés de New Wave de finales de los años 1970 y principios de los años 1980. Fue uno de los grupos más populares de aquella época. Llegaron a posicionar sus 18 sencillos en el Top 40 de las listas del Reino Unido, desde su debut discográfico en 1977 hasta su última canción en 1982.

Realizaron seis álbumes de estudio, y el último, The Gift, fue número uno en Inglaterra. Comenzaron su andadura por 1972 de forma amateur en Woking (Surrey), lugar de origen de los componentes del grupo. A finales de 1976 se dieron a conocer en los Clubs de Londres, y grabaron sus primeros discos en plena explosión punk. Ficharon por Polydor por muy poco dinero (unas 6.000 libras), lo que no les impidió ser un grupo de gran éxito. Su primer número 1 fue el single Going Underground, editado el 14 de marzo de 1980, que llegó al lugar número 1 en la primera semana, algo que antes solamente habían conseguido Elvis Presley, Beatles, y Slade.

La popularidad del trío fue especialmente importante en el Reino Unido, donde fueron considerados artistas de primerísimo nivel y rivalizaron con The Clash. Fuera de sus fronteras también tuvieron bastante éxito en países del centro y norte de Europa e incluso finalmente en Japón. En cambio, a pesar de intentarlo con algunas giras, no conquistaron el mercado americano, quizá por el muy marcado carácter inglés de las canciones y del estilo de la banda, en un momento en que a pesar de existir el género new wave en América, la moda musical en los EE.UU. iba por otras direcciones.

Liderados por Paul Weller, a pesar de ser contemporáneos del punk y recibir influencias de The Clash y Sex Pistols (también dicen que éstos últimos se fijaron en el riff de guitarra de "In the City" para hacer su música), revivieron el movimiento mod de grupos de mediados de los 60 como The Who o The Small Faces, tanto en la estética como en lo musical, facturando en sus inicios un R&B duro y directo, con influencias de Dr. Feelgood y John Mayall. Otras influencias que se dejan ver a lo largo de su carrera son The Kinks, The Beatles, y el soul de los sellos discográficos Stax, Atlantic, y Tamla Motown.

Instrumentalmente, la banda estaba perfectamente compensada: La particular voz y forma de tocar la guitarra de Paul Weller, muy bien secundada por la sección rítmica de bajo y batería de Bruce Foxton y Rick Buckler, amén de las no menos importantes segundas voces de Foxton. Especialmente notorias son las letras de Paul Weller, que fue madurando en sus composiciones. Letras que hablan de las relaciones personales, las inquietudes de los jóvenes, los sentimientos íntimos del ser humano, y muchas otras en las que se refleja fielmente las glorias y miserias de la sociedad británica de la época. Aparte de las geniales y ácidas composiciones de Paul Weller, The Jam imbuían una fuerza espectacular en sus versiones de clásicos del rock y del soul. En sus actuaciones en directo, The Jam trasladaban toda su energía a un público entregado con el grupo. La mezcla de todos estos ingredientes, pasados con maestría por el tamiz del punk y la new wave, dieron lugar a una de las mejores bandas de rock inglés de la época.

Al igual que The Jam nunca negaron las raíces musicales sobre las que se construía su música, siendo justos con la banda se deben reconocer las influencias que ellos ejercieron, tanto en lo musical como en el terreno de la actitud. Grupos de la new wave como Generation X ó Barracudas se fijaron en su manera de hacer las cosas, y John Weller y Bruce Foxton produjeron un disco de The Vapors. El mencionado revival mod de finales de los años 70 no hubiese existido tal cual sin la existencia de los Jam. Bandas como Secret Affair, Merton Parkas, The Lambrettas, The Chords, etc. comenzaron a grabar sus discos dos o tres años después de la publicación de In The City, y en el momento en que The Jam eran ya un grupo de éxito, al igual que el estreno de la película Quadrophenia en 1978. Uno de los principales grupos de los años 80, The Smiths, en algo de los de Woking debieron reparar. Mientras tanto en España lo hacían no sólo grupos mods como Los Elegantes o Brighton 64 y posteriormente Los Sencillos y Los Flechazos, también otros grupos de la nueva ola o Movida, como Los Bólidos ó Los Nikis . En los 90, Oasis y Supergrass, son ejemplos de bandas que siguieron la tradición inglesa de Beatles, Kinks, y The Jam. Al comienzo del nuevo milenio los casos más claros de afección a los de Woking los tenemos en Libertines y Arctic Monkeys.

eL VaLLe dE fRaNcO

2007-11-20T05:43:00.000-08:00

eL VaLLe dE fRaNcO
Artículo de Julián Casanova.

El 1 de abril de 1940, el general Francisco Franco presidió en Madrid el desfile de la Victoria que celebraba el primer aniversario de su triunfo en la Guerra de Liberación Nacional. Después de un almuerzo de gala en el Palacio de Oriente, el Caudillo llevó a un selecto grupo de invitados a una finca situada en la vertiente de la Sierra del Guadarrama, conocida con el nombre de Cuelgamuros, en el término de El Escorial. En la comitiva figuraban, entre otras autoridades, los embajadores de la Alemania nazi y de la Italia fascista, los generales Varela, Moscardó y Millán Astray, los falangistas Sánchez Mazas y Serrano Suñer y Pedro Muguruza, director general de Arquitectura. Franco les explicó allí su proyecto de construir un monumento, "el templo grandioso de nuestros muertos, en que por los siglos se ruegue por los que cayeron en el camino de Dios y de la Patria". Así comenzó la historia del Valle de los Caídos.

Dos días después, Pedro Muguruza, la persona encargada de poner en marcha el proyecto, declaró que Franco tenía "vehementes deseos" de que las obras de la cripta estuvieran acabadas en un año y el resto de las edificaciones en el transcurso de cinco. En realidad, el sueño del invicto Caudillo, convertido en pesadilla de muchos, tardó diecinueve años en realizarse. El Valle de los Caídos fue inaugurado el 1 de abril de 1959, vigésimo aniversario de la Victoria. En esas casi dos décadas de construcción, trabajaron en total unos veinte mil hombres, muchos de ellos, sobre todo hasta 1950, "rojos" cautivos de guerra y prisioneros políticos, explotados por las empresas que obtuvieron las diferentes contratas de construcción, Banús, Agromán y Huarte. Pero poco importaba eso. Aquel era un lugar grandioso, para desafiar "al tiempo y al olvido", homenaje al sacrificio de "los héroes y mártires de la Cruzada".

El primer héroe y mártir al que trasladaron allí fue José Antonio Primo de Rivera, el más insigne de los fusilados por los "rojos". Sus restos reposaban en el monasterio del Escorial desde finales de noviembre de 1939, cuando un cortejo de falangistas los trasladaron a pie desde Alicante. Allí estuvo el dirigente fascista dos décadas, tratado con los honores de rey, inextricablemente unido al glorioso pasado imperial español.

El 7 de marzo de 1959, a punto ya de inaugurarse el Valle de los Caídos, Franco escribió a Pilar y Miguel Primo de Rivera para ofrecerles la nueva basílica "como el lugar más adecuado para que en ella reciban sepultura los restos de vuestro hermano José Antonio, en el lugar preferente que le corresponde entre nuestros gloriosos Caídos". En la mañana del 30 de marzo, miembros de la Vieja Guardia de Falange y de la Guardia de Franco se turnaron en el traslado del féretro desde El Escorial al Valle de los Caídos. Lo depositaron al pie del altar mayor de la cripta, bajo una losa de granito con la inscripción "José Antonio". Era el lugar para su "eterno reposo", como lo tituló el reportaje del No-Do.

Ha pasado casi medio siglo desde la inauguración oficial de ese monumento y la historia de la Guerra Civil y de la dictadura de Franco continúa persiguiendo nuestro presente. Estamos en tiempos de recuerdo y de reinterpretaciones, opiniones infundadas y discusión pública. Qué hacer con el Valle de los Caídos, se preguntan muchos. Tras realizar una minuciosa investigación sobre esa historia, visité hace unos días la Santa Cruz del Valle de los Caídos, en una mañana fría y soleada, para contrastar mi información con la que allí podía obtener.

Lo primero que constaté es que, efectivamente, el monumento ha desafiado al tiempo y al olvido. En la información que se ofrece al turista a la entrada puede leerse que fue construido "por iniciativa del anterior jefe del Estado, Francisco Franco, como símbolo de paz y como última morada de las miles de víctimas de la Guerra Civil Española (1936-1939)". En la guía que adquirí en la tienda de recuerdos, publicada por el Patrimonio Nacional en 2007, se insiste en esa idea: es un Monumento Nacional a los Caídos durante la Guerra Civil y a Franco se le presenta siempre como "el anterior jefe del Estado".

Los restos de esos miles de víctimas de la Guerra Civil están depositados, según puede leerse, tras los muros de las seis capillas situadas en la gran nave de la cripta y en las dos capillas que se encuentran en los brazos laterales del crucero. La inscripción que consta en una de estas dos últimas, en la capilla del Sepulcro, resulta menos ambigua: "Caídos por Dios y por España 1936-1939. RIP".

Durante los últimos meses de 1958 y los primeros de 1959 llegaron al Valle de los Caídos los huesos de miles de personas enterradas en los cementerios madrileños de Carabanchel y de la Almudena y en fosas comunes de otros cementerios de provincias. Los monjes benedictinos, a quienes se les había otorgado el cuidado de la abadía, recibían las arcas con los huesos y anotaban las referencias que constaban de esos muertos. Su número exacto e identidad es un secreto. Daniel Sueiro, en la investigación más detallada que existe sobre la historia del Valle de los Caídos, publicada en diciembre de 1976, escribe que a comienzos de 1959 habían sido enterrados bajo esa cripta "unos veinte mil fallecidos en la pasada guerra", que pudieron llegar a setenta mil a finales de la dictadura.

Quise ver esos libros de registro de entrada de los "caídos" y me dirigí a la biblioteca del Centro de Estudios Sociales, situada en la Hospedería, en la explanada posterior del monumento. Un conserje me indicó que no había allí ninguna biblioteca y, como insistí y le recordé que estábamos en un recinto custodiado por el Patrimonio Nacional, me dijo que tenía que ir a hablar con los monjes benedictinos. Pregunté en la abadía por el bibliotecario, quien, tras una breve conversación sobre los fondos disponibles, me acompañó a la Hospedería y le pidió la llave de la biblioteca al conserje. La biblioteca, que contiene miles de libros de historia y sociología, huele a cerrado y abandono. Pregunté por los libros de registro y el bibliotecario, señalándome el armario, me dijo que estaba cerrado, que no tenía la llave, que no se sabía el número exacto de inscritos porque nadie había hecho el recuento, que muchos de los registrados aparecían sin identidad y que, en cualquier caso, había otros libros, que él tampoco sabía dónde estaban, que podrían arrojar luz a la investigación. "Debería usted hablar con el abad, pero no se encuentra hoy en la abadía", dijo.

Abandoné el recinto y de regreso a Madrid, con la cruz todavía visible en lo alto del risco de la Nava, pensé en qué hacer con el Valle de los Caídos. Dejarlo como un lugar de memoria y enseñarles a quienes lo quieran oír o leer que los restos del general que lo mandó construir reposan allí desde el 23 de noviembre de 1975, como él había previsto y soñado, bajo una losa de granito, detrás del altar mayor de la cripta, enfrente de la tumba de José Antonio. Franco ideó el monumento, y así se hizo, para inmortalizar su victoria en la Guerra Civil y honrar sólo a los muertos de su bando, aunque se montara después la farsa de trasladar también allí los restos de algunos "rojos" muertos o asesinados durante esa guerra.

También les enseñaría que, acabada ya la guerra, mientras se construyó ese monumento, "símbolo de paz", Franco presidió una dictadura que ejecutó a no menos de cincuenta mil personas y dejó morir en las cárceles a varios miles más de hambre y enfermedad, convirtiendo a la violencia en una parte integral de la formación de su Estado. Y recordaría, en el recinto ideal para recordarlo, que la Iglesia Católica, recuperados sus privilegios y su monopolio religioso tras la guerra, se mostró gozosa, inquisitorial, omnipresente y todopoderosa al lado de su Caudillo. Eso representa el Valle de los Caídos, la espada y la cruz unidas por el pacto de sangre forjado en la guerra y consolidado por los largos años de victoria.

Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza.

Publicado en EL PAÍS, 20 de noviembre de 2007, página 33.

iMáGeNEs dE la mANi aNTifAsCisTA

2007-11-19T02:20:00.000-08:00

Imágenes de la Manifestación Antifascista que se celebró en el Barrio de Torrero de Zaragoza el pasado sábado 17 de noviembre. La manifestación transcurrió sin incidentes desde la plaza de las Canteras hasta el párking del Cementerio Municipal de Torrero, donde se leyeron los comunicados.
La marcha estuvo dedicada al recuerdo de Carlos Palomino, el joven antifascista asesinado brutalmente en Madrid por un fascista, soldado de profesión.

Crónica de Radio Topo de la Manifestación.

Fotos de Edu Navarro.

sTaLiNisMo pURo Y dURo

2007-11-14T03:50:00.000-08:00

Miren, hago como hacía Stalin en su época, el primer y único maestro del Potochop!

Imagen del portán de la Catedral de Jaca, la hice trabajando en una boda...
Los novios nos pidieron que si podía ser, no quierían que se viese a nadie....
esperar que se vaya todo el mundo y repetir la foto?
No, gracias, un sábado a las doce eso no va a poder ser...

Mejor aplicamos en Potochop el filtro "Stalinismo"...

... y éste es el resultado! (en: Filtros > Otros > Filtros Políticos > Stalinismo )
Lo aplicamos con una dureza del 100 % a toda la imagen, y no olvidamos marcar la pestaña de Eliminar elementos contrarrevolucionarios.

Pues eso!

Salud!

mE-cAgO-eN-tU-soMbRa

2007-11-12T08:45:00.001-08:00

UFFF....!!!

Nunca le digas a nadie me cago-en-tu-sombra...

Esto es lo que yo le dije al señor Bongo, y esto es lo que me respondió: afortunadamente tenía presta mi máquina extrae-almas y pude captar el momento para avisros a todas ustedes.

NoTiCióN: potochop funciona en Linux

2007-11-08T16:28:00.001-08:00

Notición:
Aibalahostia!!
No me lo creo. Potochop funciona en Linux!!
Como lo oyen indecisos amigos usuarios de Maicrochof, cada vez me alegro más de haberme pasado a Linux. Viva Ubuntu!
Les diré como lo hice: grabé en un cd el programa, que lo tenía en un pc con windows, lo grabé tal cual lo tenía instalado, de la carpeta de Archivos de Programa todo de golpe al cd. Una vez en Ubuntu, lo copias todo todito de golpe en la carpeta drive c:/ del Wine, y ejecutas el archivo .exe con el Wine...
Parece complicado? No. Y es que no lo es.
Sólo unas salvedades:
Primero que tarda mogollón en ejecutarse, como unos 3 minutos o 4.
Segundo que los comandos de teclado no funcionan, en mi versión en windows ya no me funcionaban (?) pero en Linux si trato de usarlos directamente se cuelga el programa. Así que ni Ctrl-Z ni ná...
Tercero que lo mismo que he hecho con el Potochop al intentarlo con Frijand no ha salido bien, y con el Cuark xPrés tampoco (no se ejecutan).
No he probado con más pogramas, pero si funciona este... los demás lo harán... tarde o temprano...

aZNaR y fUtUrAMa

2007-11-08T09:55:00.000-08:00

Buen vídeo

Oferta inaugural

2007-11-08T09:02:00.001-08:00

Sí señor, eso es lo que cuesta este maravilloso chalé en una exclusiva urbanización en lo más profundo de los bosques sorianos.

Obra nueva, y asegurada contra excursionistas, eso sí, no te comas las paredes... ¡que cuestan una pasta!